A Siu Nim Tao forma első harmadának a gerincét a Saam Pai Fut (háromszoros meghajlás a Buddhák előtt) mozdult adja. Hasonlóan, mint a nyitó mozdulatnál ennek a mozdulatnak is létezik hagyományőrző és technikai vetülete is. A mozdulatsor végrehajtásakor háromszor jön visszafelé a kéz Wu Sao (megvédő kéz) pozícióban és ez a kéztartás nagyon hasonlít a buddhista papok egykezes tisztelet adásához.
A mesterek véleménye megoszlik a témáról, de alapvetően a többség úgy tartja, hogy a Wing Chun rendszer nem kapcsolódik közvetlenül semmilyen vallási irányzathoz, viszont sok mindent merített, mind a buddhizmus, mind a taoizmus, mind a konfucianizmus filozófiájából. Ezért a hagyományőrző iskoláknál sokszor ezt a mozdulatsort a tiszteletadás hármasának, hívják. Ennek a hármasnak is két szintjét különböztethetjük meg.
Az Ég-Föld-Ember hármas
Amely a harmónia három alappillérét jelöli, a hagyományos dél-kínai gondolkodásban és közelebb visz a kínai spiritualitás mélyebb megértéséhez.
Ég - A spirituális vagy isteni világ
Az Ég szimbolizálja a természet törvényeit, az univerzum rendjét, az isteni akaratot vagy sorsot. A harcművészetekben az Ég az ideált, a belső fejlődéssel elérendő legmagasabb szellemi szintet jelöli. Tiszteletet adni az Égnek, azt jeleni, hogy tudatosítjuk magunkban, hogy léteznek nálunk magasabb törvények, amelyekhez igazodunk kell.
Föld - A természet és a fizikai világ
A Föld jelképezi azt a világot, amelyben élünk, mozgunk, cselekszünk. A föld képviseli az alapot, a gyökereinket, az anyatermészetet és a fizikai testet. A Föld iránti tisztelet azt jelenti, hogy megbecsüljük azt, ahol vagyunk, ahol gyakorolnunk és törekszünk harmóniában élni a környezetünkkel.
Ember - Az emberi lét és közösség
Az egyén az, aki az Ég és Föld között áll és összeköti ezt a kettőt. A harcos vagy tanítvány, aki tanul, fejlődik, tanít hatással van másokra is. Az ember iránti tiszteletadás az önmagunk, mestereink, tanulótársaink, tanítványaink és közösségünk megbecsülését jelenti.
Tehát az Ég-Föld-Ember hármasa, valójában nem három elkülönült dolog, hanem pont az egység jelentését hordozza. Az ember akkor él helyesen, ha összhangban van, mind a fenti renddel (Ég), két lábbal áll a földön a valóság talaján (Föld) és felelősséggel, cselekszik tiszteli önmagát és közösségét (Ember).
Test-Elme-Szellem hármas
Létezik egy másik hármas szimbolika is, ami a Test-Elme-Szellem hármas egységét látja a Saam Pai Fut mozdulatsorban. Ez már egy sokkal individualistább megközelítés, ahol a hármas egységét az emberi rendszeren belül keressük. Sok harcművész számára ez a megközelítés sokkal gyakorlatiasabb szemléletet képvisel.
Test - A fizikai forma és cselekvés
A test a mozgás, a külső forma és a ritmus hordozója. Ez az első szint, amelyen a tanuló dolgozik, megtanulja az állásokat, mozdulatokat, technikákat. Tehát a test a technikai tudás megjelenési formája, a helyes struktúra, egyensúly, erőgenerálás, ami a helyes testhasználathoz kell. A test szolgálja az elmét és a szellemet, vagyis azok irányítják.
Elme - A tudat, szándék és figyelem
Az elme a szándék, fókusz, döntés és megértés szintje. Itt alakul ki a belső tudatosság, a stratégia, a különböző reakciók kontrollja. Az elme uralja a testet, ezért a mozdulat csak annyira pontos, mint az azt vezérlő szándék. Tehát a szándék, a gondolat megelőzi a mozdulatot, az irányítás, időzítés és érzékelés mind az elméből ered.
Szellem - A belső lényeg, életenergia, tudat felettiség
A szellem a belső tűz, jelenlét, életerő, illetve a tudaton túli érzékelésének a szintje. Itt tud összekapcsolódni az ember a magasabb rendű önmagával, az intuícióval, a harcos szellemiséggel. Ez a "jelenlét-energia", amit a tapasztalat mesterek sugároznak, még akkor is, ha mozdulatlanok. A szellem maga az éber figyelem, a jelen pillanatban levés, ami valójában segít túllépni az ego korlátain, így a harc többé már nem puszta technika, hanem a belső lényegi valóságunk kifejeződése.
A Tanuló először a testet fejleszti, megtanulja a technikákat, formákat, ezután megtölti a mozdulatokat az elme erejével, a szándékkal, tudatossággal. Végül elérkezik a szellem, a jelenlét, a kapcsolat és áramlás szintjére. Ez utóbbi már nem tanítható, hanem csak megtapasztalható, a hosszú évek gyakorlása által.
Saam Pai Fut technikai értelmezése
Természetesen, maga a mozdulatsor egyes elemei, küzdelemben felhasználható technikákként is értelmezhetők. A Tan Sao (zátony kéz) belső és külső kapukon történő értelmezéseit, a Fook Sao (kontrolláló kéz) különböző lehetőségeit, akár a kezek csapdába ejtésénél, akár az erő elvezetésben. Továbbá, magába foglalja a Huen Sao (körző kéz) kívülre kerülés megoldásait, a középvonal áthelyezésének használatával. Vannak olyan irányzatok, amelyek a Huen Sao-t további kisebb részekre bontják, más-más erőkifejtési megoldásokat társítva hozzájuk. Végül a Wu Sao (megvédő kéz), amely a mozdulatsor egyik legnehezebben végrehajtható technikai eleme, mert egyszerre két ellentétes irányba történő támadásnak (húzás és tolás) kell tudnia ellenállnia technikának, ami egy összetett fizikai és mentális koncentrációt igénylő feladat.
Ha egy kicsit magasabb szintről tekintünk rá erre a mozdulatsorra, akkor láthatjuk, hogy ez a rész foglalja magában a helyes könyök erő használat elsajátítását. Ha már korábban az állások tanulásánál megértettük a csípőhasználat erejét, akkor itt a következő lépcsőfokra tudunk lépni, a helyes könyökerő használat elsajátításával. A két erő együttes használatával csiszolhatjuk ki az úgynevezett strukturális erőt, amely a Wing Chun kungfu gerincét adja.
Saam Pai Fut-hoz kötődő egyéb gyakorlatok
Ha úgy gondoljuk, hogy ezzel kimerítettük a mozdulatsor kincsesládáját, akkor bizony nagy tévedésben leledzünk, mert ezt a mozdulatsort egyaránt lehet használni, mind erősítő gyakorlatként mind pedig chi kung gyakorlatsorként. Ahány mester annyiféle lehetőséget csillogtat meg a tanítványai számára.
Ip Man erősítő gyakorlata
Kevesen tudják, hogy Ip Man ezt a mozdulatsort a tanulók könyökerejének és az akaratának a fejlesztésére is használta. Ehhez különböző méretű súlyokat használt és a mozdulat végrehajtását teljesen lelassította. Amikor kérdezték tőle, hogy milyen sebességgel kell végrehajtani a gyakorlatot, csak annyit mondott: „ahogy a fű nő”.
Chi Kung gyakorlat
Azt már jóval többen ismerik, hogy a mozdulatsort lehet egy lassú meditációs gyakorlatként is végezni, amely alatt figyelnünk kell a légzés természetességére. Nem szabad sem erőltetni, sem visszatartani, hagyni kell, hogy fokozatosan mélyüljön. Itt már nem fontos a hármasság tartása, a mozdulatokat tetszőleges számban lehet ismételni. Ebben a gyakorlatban a tanuló a befogadó és kormányzó vezetéken dolgozik, gyakorolja az „üst felmelegítését”.
A fentiekből láthatjuk a mozdulat egyszerűségébe bújtatott sokrétűséget, a szerteágazó lehetőségek tárházát. Pont ezek miatt a tulajdonságai miatt van az, hogy ugyan az a formagyakorlat más-más arcát mutatja egy kezdő és egy haladó tanítványnak, továbbá az idő előre haladttával a forma más-más mélységeibe tudunk elmerülni, a fizikai gyakorlástól, az egészség megőrzésen át, egészen a spirituális magasságokig. Csak rajtunk múlik, hogy melyik útra lépünk ezek közül.
Ha úgy érzed, hogy te is kedvet kaptál megismerni a Siu Nim Tao formába tárolt bölcsességek felfedezéséhez, gyere le egy edzésre és segítünk megvalósítani ez irányú céljaidat.
